El Emperador, el catecismo y el idioma valenciano
Ricardo García Moya
Mordisquean a García Gasco y Escudero. Están inquietos. El croar de Raimon no les motiva y
languidecen ante la mariscada. Con la retaguardia amenazada por monjes de Montserrat, en la trinchera
les preocupa que el nuevo catecismo sea en idioma valenciano y no en catalán. Claro, eso les pasa por
creerse la tontería que ellos mismos propagaron, aquella de que la Iglesia ordenaba antes de 1707 usar la
lengua catalana en el Reino de Valencia. La realidad es que de Tortosa a Orihuela se evangelizó en
idioma valenciano, utilizándose catecismos en lengua valenciana, no catalana. Cristianamente, por tanto,
mitigaremos la fiebre evangelizadora y catalanera con aspirinas documentales. Aquí tienen una, bastante
eficaz, del 10 de mayo de 1595:
"... resolvieron en conformidad que se les proponga y enseñe en lengua Castellana y Valenciana, porque
comúnmente la saben y entienden todos y que en las dos lenguas se hagan catecismos"(Bib. Nacional. Ms. 10388,
f.104)
Tras los decretos del manuscrito de la BN de Madrid -donde se reconoce el idioma valenciano- no figuraba una
comissió fallera o un matalafer badallant, sino las máximas autoridades papales e imperiales. Los folios muestran la
estrategia promovida desde 1526 hasta 1600 para evangelizar moriscos valencianos, con aprobaciones del Papa,
Emperador, Cardenal Primado, Regente de la Cancillería Real, Patriarca de Valencia, etc. Desde el Arzobispado de
Valencia, amparado con Breves papales como el de Gregorio XIII en .1576 y mandatos reales canalizados por la
Cancillería Real, se mantenía la unidad de acción, fuera en el . hablar o en el morir: "...los entierros de los nuevos
convertidos se ordenen en los obispados de Tortosa, Segorbe y Orihuela como lo están en el Arzobispado de
Valencia"(BN, ib.)
La duda surgió por usarse en el Reino cuatro idiomas: valenciano, árabe, castellano y, entre el clero y humanistas,
latín. Descartado este último, "algún prelado del Reyno de Valencia apuntó que se creara cátedra de Arábigo, pues
convenía que la hubiese como en Indias para enseñar la lengua india"(Ib.). No se acepte la propuesta. Las autoridades
se inclinaron por el castellano y valenciano, acatando la voluntad del Cardenal Primado. La orden se repetía
invariablemente.
"... lo mismo en lo que ha respecto a que no aprendan a leer ni escribir arágibo, y que el enseñarles a leer y escribir
en castellano o valenciano" (BN, ib.)
En todo el proceso evangelizador encontramos órdenes del Arzobispo de Valencia a los obispos de Tortosa,
Segorbe y Orihuela, mandatos del emperador, escritos del cardenal de Toledo, comentarios de Covarrubias,
documentos de la Cancillería Imperial, del Marqués de Denia, del Regente de la Cancillería del Reino, de catedráticos
de la ni Universidad de Valencia, etc. En los miles de folios que abordan esta cuestión siempre se cita la lengua o
idioma valenciano, jamás el catalán.
En el XVI, sí decían evangelización en valenciano no engañaban como ahora (ustedes ya me entienden); incluso
en la Doctrina editada en Barcelona por el valenciano Gaspar Punter, en 1595, reconocemos el advenimiento del
valenciano moderno: "celebrat en Tarragona; pera que ab esta; nos ha paregut; als chics y chiques, autoritat que te la
Iglesia; les sobredites coses", etc.
El respeto que las autoridades mantenían hacia el idioma era compartido por los eclesiásticos del Reino. No
existían motilones catalaneros como los de la patética "Mata de jonc" (junc, en valenciano), o la fúnebre "SAÓ".
Estas joyas podrían tomar ejemplo (aunque perderían la subvención) del carmelita. Jaume Montanyes, prior del
convento de Onda, Destinado a la isla de Cerdeña, estuvo en contacto con italianos, catalanes y aragoneses desde su
cargo de Vicario General en Caller. Conocedor de idiomas clásicos y neolatinos, cuando escribió la obra que le haría
famoso se decidió por el valenciano, rechazando el latín, castellano y, por supuesto el catalán.
En 1559, salía de imprenta el "Espill de ben viure, dedicat al Arquebisbe de Valencia", do Montanyés puntualiza
que escribe en idioma "materno valenciano" (Espill. Valencia 1559, Epíst.). ¿Qué pasaría si Montanyés viviera en el
2000 y dedicara su Espill al arzobispo García Gasco? El rojerío de pacotilla y la extrema derecha bolquera se lanzaría
a la yugular de ambos. Desdé el diario catalán que se edita en Valencia, criticarían, por ejemplo, que Montanyés usara
la palatal valenciana ch, la que dicen que no existe: "estes persones charradores" (Espill, f.13); "parlar y charrar" (ib.).
"gran charrador" (ib.). Ellos prefieren el catalán "xerraire". En 1559, el carmelita no usaba la geminada -como la
RACV-, escribiendo "solicit" (f.59) no "sol.lícit".
La lengua de Montanyés era la que Papa y el Emperador reconocían como valenciana, la misma que admiró
Cervantes. De la morfología nominal a las desinencias verbales, el idoma del Espill mostraba su independencia
respecto a los vecinos:
"montanya, gentilea, naturalea, llaugerea, servici, genero, ayorrixques, seuixcan...". Frases como "al verdader

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Parais aplegaren"(f.96), los comisarios de Canal 9 lo convertirían en "al veritable Paradís arribaren". Como es sabido,
"arribar" es verbo común a los romances hispánicos, mientras que "aplegar" es, actualmente, exclusivo del idioma
valenciano en su acepción de llegar.
Por cierto, en el artículo del pasado lunes, donde yo habla escrito "una errata", alguien lo transformó en "un
etarra" ¡Qué susto!. Hasta una sola letra puede generar tratadas semánticas. Releyendo estas líneas me he percatado,
por suerte, que al místico Gaspar Punter le había comido la n de su apellido y -pese a mi ateísmo cateto-, no quiero
faltar el respeto al morellano que, en 1595, edité la doctrina par chics y chiques en Barcelona. Resumiendo: si se
tuviera que publicar un nuevo catecismo, y si fuera rey de Valencia Carlos V o Felipe II, se utilizarían los idiomas
valenciano y español; pero, con el marxismo (de los hermanos Marx) en el poder cultural, la evangelización a ritmo
de sardana está asegurada. Dada la situación, como Montanyés, diremos: "Si tu, Senyor, me desampares..." (Espill,
f.102).
Diario de Valencia 3 de Diciembre de 2000

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